<h1>האגור סימן שצ"ז</h1>
<h2>דף כג.</h2>
כתב רבינו ישעיה מה שנהגו שהמפטיר קורא המוספים ומפסיקין בקדיש בין קריאת התורה לקריאת המפטיר נראה לי שקריאת המוספין אינה חובה שהרי אינה נזכרת לא במשנה ולא בתוספתא ולא בתלמוד בבלי וירושלמי ואינו אלא תקנת הגאונים וראשי ישיבות. ולכן תקנום שיקראם אחר שאינו ממנין השבעה שהם חובה. אבל ד' פרשיות ופרשת ר"ח שהם חובה ליום וקובעין הפטרה אחרת צריך שיקראם אחד מן הז' הלכך טוב וישר לקרא ששה בפרש' היום והשביעי בפרשה הנוספת ואח"כ אומר הקדיש ואחר כן חוזר המפטיר קורא לכבוד התורה בפרשה הנוספת בקריאת השביעי משבה"ל. כל המשלים פרשיותיו עם הצבור משלימין לו ימיו ושנותיו ואפילו עטרות ודיבון. ופירש"י אע"פ שאין בהם תרגום ולפי זה אפילו ראובן ושמעון וכיוצא בהן צריך לקרות שלשה פעמים. ויש מפרשים דנקט עטרות ודיבון לפי שיש ספרים שכתוב תרגום ירושלמי ונקט עטרות ודיבון אע"פ שא"צ כל כך תרגום ולפי זה ראובן ושמעון א"צ לקרותו ג"פ ומכ"מ נהגו להחמיר כרש"י לה"ט.
